Arte contemporáneo & pensamiento crítico

Soy Montse Badia, historiadora del arte y comisaria de exposiciones y proyectos. Soy co-fundadora y directora de A*DESK.

Me preocupa la estandarización que vivimos y la pérdida de derechos. Creo que el análisis del pasado es crucial para entender el presente. Todo esto lo traslado al trabajo curatorial y al ámbito editorial partiendo de la investigación y la transdisciplinariedad.

Noticias

En el marco del Plan de Impulso de las Artes visuales, el Instituto Catalán de las Empresas Culturales (ICEC), mediante el SDE y en colaboración con el Festival Panorámico, organiza una jornada profesional con el objetivo de reflexionar sobre los retos del periodismo cultural actual y generar un espacio de diálogo entre profesionales, creadores y público.

Vivimos un momento de profunda transformación en cómo circula el discurso público, y la crítica de arte no es una excepción. Los diarios y medios tradicionales, que durante décadas fueron el espacio principal desde el que se construía, difundía y legitimaba el juicio crítico sobre el arte contemporáneo, han visto reducido su peso como prescriptores culturales. Hoy, una parte significativa de la conversación sobre las artes visuales transita por nuevos canales y formatos digitales: plataformas especializadas, revistas online, podcasts, redes sociales, newsletters y proyectos independientes que han asumido un papel cada vez más relevante en la generación y difusión de contenidos.

Este nuevo escenario obliga a replantear algunas preguntas fundamentales: ¿quién ejerce hoy la función crítica? ¿Quién genera opinión y relato sobre el arte contemporáneo? ¿Desde qué espacios habla, a qué públicos llega y con qué legitimidad?

Esta jornada propone abordar estas cuestiones a partir de las experiencias de periodistas culturales, responsables de plataformas digitales, artistas y creadores de contenidos que participan activamente en la construcción del discurso cultural contemporáneo. Más allá de analizar la evolución del periodismo cultural y de la crítica de arte, la jornada quiere ofrecer herramientas para comprender cómo se configuran hoy los mecanismos de mediación, prescripción y legitimación en el ámbito de las artes visuales y qué retos plantea este nuevo ecosistema para el futuro del sector.

Objetivos

– Analizar el impacto de la transformación digital en el periodismo cultural y la crítica de arte.

– Identificar a los agentes, plataformas y formatos que actualmente intervienen en la construcción del discurso sobre las artes visuales.

– Debatir el papel de las redes sociales, los podcasts, los proyectos editoriales independientes y otros espacios emergentes de mediación cultural.

– Reflexionar sobre los actuales mecanismos de prescripción, autoridad y legitimación crítica.

– Compartir experiencias y perspectivas de profesionales que desarrollen su actividad en los nuevos ecosistemas de comunicación cultural.

Programa

09.40 – 10.00 h
Inscripciones y café de bienvenida

10:00 – 11:30 h
El artista como agente mediático. Cómo el artista genera relato y discurso crítico sin intermediación periodística. Activismo y autogestión del discurso.

– Daniel García Andújar. Artista visual, activista y teórico de los nuevos medios.

– Claudia Rius. Periodista cultural y jefe de redacción de Nube.

11.45 – 13.15 h
De la redacción al feed: dónde se hace crítica hoy. ¿La crítica ha cambiado de apoyo, ha cambiado de naturaleza o ha desaparecido?

– Joan Maria Minguet Batllori. Historiador y crítico de arte.

– Toni Ribas. Director adjunto del diario Ara.

– Carolina Ciuti. Periodista cultural y editora de Exibart España.

13.15 – 14.15 h
Almuerzo-Networking

14.15 – 15.45 h
Plataformas digitales comisariadas como espacio crítico y divulgativo. Los modelos de plataformas independientes como alternativas a los espacios tradicionales de crítica y mediación cultural. ¿Quién legitima el discurso sobre arte? Autoridad crítica, algoritmos, audiencias y precariedad del sector.

– Montse Badia. Comisaria, historiadora del arte y cofundadora de A*Desk.

– Iván de la Nuez. Escritor, ensayista y comisario.

– Judith Méndez. Divulgadora cultural especializada en historia del arte.

– Carmen Corbera. Creadora y presentadora del podcast El Mundo del Arte.

→ Jornada moderada por Roberta Bosco, periodista especializada en arte contemporáneo.

30/11/2026. Más información aquí

Mesa redonda: Nuevas estrategias en la programación de las artes visuales, con Marco Scotini (Nuova Academia di Belle Arti), Jenny Nordquist (Landskrona Foto) y Martina Millà (Fundació Miró). Modera: Montse Badia

Lunes, 9 de Noviembre, 10:45 – 11:45 h.

Panoràmic Pro. Roca Umbert. Fàbrica de les Arts, Granollers.

En el contexto del Festival Panoramic

Proyectos

AQUA ET TEMPUS, exposición de Àlvar Calvet, comisariada por Montse Badia, en las Vueltas del Circo Romano de Tarragona

AQUA ET TEMPUS o la arqueología de la anticipación

Los ríos ejemplifican una de las grandes paradojas de nuestra relación con la naturaleza. Sabemos que son sistemas vivos, pero hemos aprendido a mirarlos como recursos que se pueden gestionar. Buena parte del trabajo de Àlvar Calvet se sitúa precisamente en esta tensión.

En Aqua et Tempus estas preocupaciones se concentran alrededor del río Aniene. La exposición reúne el trabajo llevado a cabo durante la residencia de Calvet en el Lacio entre 2024 y 2025 y da continuidad a Siete lugares, siete almas y Las siete almas del Aniene. El Aniene, un afluente del Tíber, recorre un territorio en el que se acumulan restos arqueológicos y sistemas hidráulicos. Calvet se aproxima al río como quien intenta leer un paisaje escrito y reescrito muchas veces.

La arqueología ocupa un lugar central. Cabezas, corazones, candiles en forma de trucha, estandartes, monedas de sedimentos y pequeños templos de agua parecen desplazados de su tiempo. A Calvet le interesa la condición ambigua del objeto. Son restos de lo que ha ocurrido, pero también anticipaciones de una relación con el agua que todavía no sabemos imaginar.

Las piezas proceden de la experiencia alrededor del Aniene, de los encuentros con personas vinculadas al río y de acciones que configuran una liturgia laica. Caminar, ofrecer y enterrar son los tres momentos de la procesión Las siete almas del Aniene. Caminar ajusta el cuerpo a otra escala; ofrecer establece una relación que no parte de la posesión; enterrar introduce un gesto contrario a la extracción.

El ritual no es una evocación romántica de la naturaleza, sino una manera de introducir otro tiempo para la atención. Los objetos dan forma a lo que queda fuera de los lenguajes de la gestión, como la experiencia de un lugar y la desaparición de una especie. El candil con forma de trucha remite a una especie desaparecida del Aniene; los siete templos de agua se relacionan con siete puntos concretos del río y con las tensiones propias de cada uno. Uno de estos templos ya ha formado parte de una procesión y de un entierro; los otros seis, preparados para futuras procesiones y entierros, permanecen como formas de anticipación. Las monedas hechas con sedimentos introducen, a su vez, una pregunta sobre el valor.

El agua no se puede separar de la geopolítica. Su circulación, distribución o retención determina relaciones entre territorios y comunidades. El río hace visibles conflictos del presente: el agua como bien común y como recurso económico, y la voluntad de controlar sus ciclos.

En Siete lugares, siete almas Calvet tiene los ojos tapados y es guiado por siete personas hacia distintos lugares del Aniene. La ceguera funciona como método que obliga a escuchar y aceptar la mediación de personas que conocen y cuidan el río. No ver se convierte en una manera de atender lo que queda fuera de la vista.

Entre la arqueología y la anticipación, entre la memoria y el cuidado, los objetos de Aqua et Tempus son como cápsulas de tiempo, conservan la memoria de lo que ha pasado y mantienen abierta la posibilidad de lo que todavía no ha pasado. La cuestión no es solo qué hemos perdido, sino qué somos capaces de cuidar todavía.

Baremos retributivos para profesionales de las artes visuales tiene como finalidad establecer un documento marco sobre las retribuciones de personas comisarias y artistas por los trabajos llevados a cabo en centros de arte contemporáneo integrados en el Sistema Público de Equipamientos de Artes Visuales ( SPEAV ).

El objetivo principal es proponer unos baremos salariales orientativos que fomenten la dignificación del trabajo cultural y que los centros se comprometan a aplicar.

La propuesta es una iniciativa de la Dirección General de Derechos Culturales, Creación y Bibliotecas del Departamento de Cultura de la Generalidad de Cataluña y ha sido elaborada conjuntamente por representantes de centros del Sistema Público de Equipamientos de Artes Visuales (SPEAV) , y las asociaciones profesionales PAAC (Plataforma Asamblearia de Artistas de Cataluña) y ACCA (Asociación Catalana de Crítica de Arte). Montse Badia ha llevado a cabo la relatoría de este documento. 

Textos

El CCCB es una institución que, de manera coherente a lo largo de su trayectoria, se ha definido como «un centro cultural multidisciplinar dedicado a explorar los grandes temas de la sociedad contemporánea mediante distintos lenguajes y formatos». En sus treinta y dos años de historia, cuestiones como la inteligencia artificial, el cerebro, la cultura de los suburbios o figuras procedentes de ámbitos diversos —Chris Ware, Agnès Varda, Stanley Kubrick, el marqués de Sade o, más recientemente, Mercè Rodoreda— han articulado programas expositivos y públicos capaces de desplegar múltiples aproximaciones y niveles de lectura.

El culto a la belleza aborda uno de esos grandes temas universales. Como señalaba Umberto Eco, la belleza constituye una aspiración compartida por todas las culturas, aunque nunca haya sido una categoría absoluta ni inmutable. Su vigencia resulta especialmente significativa en el presente, cuando continúa siendo una construcción social profundamente condicionada por la industria estética, la economía de la atención y las redes sociales. La exposición parte de un posicionamiento cultural y político que no pretende tanto definir qué es la belleza como analizar los mecanismos que sostienen su culto.

La muestra es, en realidad, una adaptación de la exposición homónima presentada en la Wellcome Collection de Londres en 2023. A la comisaria original, Janice Li, se han sumado las investigadoras blanca arias y Júlia Llull, cuya aportación amplía el relato inicial e incorpora perspectivas más plurales, críticas y abiertas a las disidencias.

El recorrido expositivo se inicia de forma deliberadamente cronológica, guiando al visitante a través de los ideales de belleza clásicos, sustentados en principios de proporción, género y virtud. Sin embargo, esa narrativa aparentemente estable se ve interrumpida por trabajos artísticos que introducen fisuras y cuestionamientos. Las obras de Lorenza Böttner o Carlos Motta, entre otras, problematizan esos modelos normativos y evidencian hasta qué punto la belleza ha funcionado históricamente como un dispositivo de inclusión y exclusión.

A medida que avanza la exposición, comienzan a desmoronarse dicotomías como bello/feo o virtud/fracaso, aunque otras continúan operando con fuerza, especialmente la asociación entre belleza y juventud. Las formas de exclusión persisten, aunque adopten nuevas configuraciones. Del exotismo colonial, capaz de cosificar cualquier forma de alteridad, se pasa a mecanismos contemporáneos de invisibilización vinculados a la raza, el género o la identidad. Frente a ello, colectivos trans, queer y no binarios han desarrollado estrategias de autoexpresión, resistencia y construcción de memoria colectiva. En este contexto, los retratos de Colita dedicados a la comunidad gitana, el proyecto Humanae de Angélica Dass, con su amplio espectro de tonalidades de piel, o los retratos trans de Norma Pérez dialogan de manera especialmente eficaz con los planteamientos de la exposición.

La muestra se adentra después en la compleja relación entre belleza, medicina y ciencia. Desde las prácticas cosméticas del antiguo Egipto hasta los ideales anatómicos del Renacimiento, el recorrido desemboca en el presente, donde la obsesión por la imagen —resultado extremo de la sociedad del espectáculo— se ve amplificada por la comercialización de productos farmacéuticos, tratamientos estéticos y procedimientos quirúrgicos. Los nuevos cánones ya no se asocian necesariamente a la proporción o a la virtud, sino cada vez más a la capacidad adquisitiva. La belleza aparece así como un privilegio susceptible de comprarse, con consecuencias que afectan tanto a la salud física como al bienestar emocional. ¿Cómo identificar estas formas de control para conquistar mayores espacios de autonomía? ¿Dónde termina el deseo individual y dónde comienza la presión colectiva? Las obras de Marina Vargas y Arvida Byström apuntan precisamente hacia ese desbordamiento de los límites normativos, haciendo visibles las restricciones que subyacen a cualquier canon.

La instalación Mirror, Mirror on the Wall, de Xcessive Aesthetics, sitúa al visitante frente a un espejo deformante en el que se refleja la contaminación visual que acompaña nuestra experiencia cotidiana. Un flujo incesante de imágenes, filtros, algoritmos y modelos aspiracionales que consumimos a través de las redes sociales y del que resulta cada vez más difícil sustraerse y que genera numerosas preguntas: ¿Quién establece hoy los cánones de belleza: las instituciones culturales, la industria estética, los algoritmos o las redes sociales? ¿Cómo afectan los filtros, la inteligencia artificial y la edición digital a nuestra percepción de nosotros mismos? ¿Puede existir una estética de la diferencia que no sea absorbida por el mercado? ¿Estamos asistiendo a una democratización de la belleza o a una sofisticación de sus mecanismos de control? ¿Es posible imaginar una sociedad menos obsesionada con la apariencia? ¿Qué perdemos cuando convertimos la belleza en una obligación?

Pero El culto a la belleza no se limita al espacio expositivo. Como es habitual en el CCCB, la propuesta se amplía mediante un sólido programa público que cuenta con la participación de pensadores y especialistas como Eloy Fernández Porta, Remedios Zafra y las propias comisarias. A ello se suma un programa formativo dirigido a jóvenes LGTBIQ+, coordinado por Cordova y desarrollado junto a artistas como ¥E$Si PERSE y Toni Hervás, así como el ciclo cinematográfico Bellas y eternas, comisariado por Desirée de Fez para las Gandules 2026. La selección de películas de fantasía y ciencia ficción aborda cuestiones como la juventud, la presión estética o la obsesión por preservar la belleza, prolongando en la pantalla muchas de las preguntas planteadas por la exposición.

Más que ofrecer respuestas definitivas, El culto a la belleza invita a reconsiderar críticamente una idea que solemos dar por sentada. Porque, si la belleza nunca ha sido una categoría neutral, quizá el verdadero desafío consista en preguntarnos quién la define, quién se beneficia de ella y quién queda inevitablemente fuera de sus límites.

La exposición El culto a la belleza, comisariada por Janice Li, blanca arias y Júlia Llull así como su programa público puede visitarse y seguirse en el CCCB hasta el 8 de noviembre de 2026.

[Artículo publicado en A*DESK 5-8-2026]

Texto sobre el ámbito de las artes visuales para el Informe anual: Estado de la cultura y las artes 2025

El Informe anual del CoNCA es un documento público que analiza el estado de la cultura y las artes en Cataluña, revisando las principales tendencias, datos y políticas culturales del año anterior. También evalúa la acción de las administraciones públicas en materia cultural e identifica retos estructurales del sector. Por último, propone recomendaciones estratégicas para fortalecer el ecosistema cultural catalán y orientar las políticas futuras.

“Es crucial revalorizar el arte y la cultura, destacando su impacto social. Las instituciones deben enfocarse en calidad y sostenibilidad en lugar de rapidez. El sistema está saturado e insostenible, y es hora de reinventarse”.

Montse Badía